مدیرعامل خانه کتاب با مدیرعامل شرکت سهامی انتشار دیدار کرد

مدیرعامل خانه کتاب با مدیرعامل شرکت سهامی انتشار دیدار کرد

دیدار

مدیرعامل خانه کتاب با مدیرعامل شرکت سهامی انتشار دیدار کرد

مدیرعامل موسسه خانه کتاب به مناسبت چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی با حسن محجوب، مدیر عامل شرکت سهامی انتشار دیدار و گفت و گو کرد.

به گزارش روابط عمومی موسسه خانه کتاب، نیکنام حسینی پور، مدیرعامل خانه کتاب  سه شنبه (۲۶ تیرماه) به مناسبت چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی با حسن محجوب، مدیر عامل شرکت سهامی انتشار دیدار و درباره وضعیت نشر کنونی و دوران گذشته گفت‌وگو کردند. در این دیدار حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا زائری، عضو هیئت مدیره و مشاور فرهنگی مدیرعامل خانه کتاب نیز حضور داشت.

حسینی پور در ابتدای این دیدار به آمار نشر شرکت سهامی انتشار در سال ۱۳۹۶اشاره کرد و گفت: سال گذشته در مجموع ۵۴ عنوان کتاب شامل ۲۲ عنوان کتاب چاپ اول و ۳۲ عنوان چاپ مجدد با شمارگان ۴۳ هزار و ۸۵۲ نسخه از سوی شرکت سهامی انتشار منتشر شده است.

محجوب در این دیدار با اشاره به وضعیت نشر کشور گفت: اهل گلایه نیستم اما وضعیت با این تیراژ‌ها خوب نیست. اگر کار و درآمد دیگری بود،‌ می‌توانستیم پاسخگوی مردم باشیم اما این وضعیت نشر پاسخگو نیست. البته اتحادیه توانست کتاب‌فروشان را از پرداخت مالیات معاف کند.

وی ادامه داد: ممیزان سازمان امور مالیاتی کشور از تصمیمات مدیران فرهنگی و وضعیت صنعت نشر بی‌اطلاع هستند. باید بخشنامه سازمان امور مالیاتی را در کتاب‌فروشی داشته باشیم که به ممیزان بگوییم، کتاب‌فروشان از پرداخت مالیات معاف شده‌اند.

محجوب بیان کرد: بر اساس دفترچه آمار کتاب‌های شرکت سهامی انتشار، کتاب «خدا‌پرستی و افکار روز» نوشته مهندس بازرگان اولین کتاب شرکت سهامی انتشار است که چاپخانه فردوسی در قطع وزیری و شمارگان دو هزار نسخه فروردین‌ماه سال ۱۳۳۸ آن را چاپ کرده است. «گفتار رمضان» شیخ علی طنطاوی، با ترجمه احمد آرام،‌ «داستان و راستان» مرتضی مطهری‌، «آئینه اسلام» نوشته دکتر طه حسینی با ترجمه محمد ابراهیم آیتی در نوبت‌های بعدی دفترچه آمار شرکت سهامی انتشار نشسته‌اند.

محجوب درباره استقبال مردم از کتاب «پرتویی از قرآن» آیت‌الله طالقانی گفت: کتاب «پرتویی از قرآن» آقای طالقانی با ۳۰۰ هزار نسخه برای هر جلد منتشر شد. جلد پنجم این کتاب درنیامده بود که ایشان فوت کردند. جلد پنجم را فقط ۲۲۰ هزار نسخه چاپ کردیم. سابقه نداشت که کتاب درسی را هم ۲۲۰ هزار نسخه چاپ کنند.

وی با اشاره به سهامداران امروز شرکت سهامی انتشار گفت: نسل اولی‌ها که همه فوت کردند. آخری هم بنده خودم هستم. دکتر کاظم یزدی جزو موسسین بود و اولین سهام‌ هم به نام خودش بود. سرمایه سال‌های اولیه فعالیت شرکت،‌ ۵۰ هزار تومن بود. سرمایه را با کمک کسبه بازار و محل، ‌دانشجویان و اهالی مسجد هدایت که محل سخنرانی آقای طالقانی بود افزایش می‌دادیم.

محجوب ادامه داد: اداره نشر به طریق سنتی دیگر جوابگو نیست چرا که استفاده از اینترنت، فضای مجازی و کافه کتاب مرسوم شده و دیگر باید به‌روز شد. عمارت شرکت سهامی انتشار برای تبدیل شدن به کتاب‌فروشی مدرن و محل برگزاری رونمایی کتاب متناسب  است.

مدیر عامل شرکت سهامی انتشار به نحوه انتشار کتاب «عشق و پرستش» یا ترمودینامیک انسان مهندس بازرگان اشاره کرد و گفت: مهندس بازرگان بعد از اینکه از زندان آزاد شد دنبال من فرستاد و مرا به دفترش در چهار‌راه استانبول دعوت کرد تا کتابش را چاپ کنم. آن زمان بیش از هزار نسخه کشش نداشت آن ‌هم با قیمت ۵۰ ریال. اما  این کتاب را با ۳ هزار نسخه منتشر کردم؛ البته به نصف قیمت. بعد از تاسیس شرکت اما کتاب بازرگان که در قطع وزیری چاپ شده بود با شمارگان سه تا ۵ هزار تایی در قطع جیبی چاپ شد.

وی ادامه داد: آقای طالقانی هم جلد اول «پرتویی از قران» را پیش از تاسیس شرکت سهامی انتشار با سرمایه شخصی منتشر کرده بود. شرکت که تاسیس شد کتاب را به انتشارات ما داد. مرحوم طالقانی سهم شرکت را از محل فروش پرتویی از قرآن خریده بود. جلد‌های بعدی این کتاب هم در زندان نوشته شد و از زندان به دست ما می‌‌رسید و چاپ می‌کردیم. هر جلد به ۳۰۰ هزار نسخه رسید. قیمت هر کتاب حداقل ۲۰۰ ریال بود اما هر جلد پرتویی از قرآن ۱۰ ریال قیمت می‌خورد. مجموع حق‌التالیف ایشان که حسابش را نگه داشته بودم، ۶۰۰ هزار تومان شده بود.

در پایان این دیدار صمیمی به رسم یادگاری هدیه ای از طرف مدیر عامل خانه کتاب به حسن محجوب اهدا شد.


فراخوان سی‌وششمین دوره کتاب‌سال جمهوری اسلامی ایران منتشر شد

فراخوان سی‌وششمین دوره کتاب‌سال جمهوری اسلامی ایران منتشر شد

دبیرخانه سی‌وششمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران فراخوان داد.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، سی‌وششمین دوره جایزه کتاب‌سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن‌ماه ۱۳۹۷ برگزار می‌شود؛ براین اساس دبیرخانه جایزه کتاب سال از پدیدآورندگان، مترجمان، مصححان و ناشران دعوت می‌کند با ثبت‌نام در تارنمای اینترنتی www. ketabsal. ir، کتاب یا کتاب‌های پیشنهادی خود را به دبیرخانه کتاب سال، معرفی کنند.

جایزه کتاب سال با هدف حمایت و تشویق مولفان، مترجمان و مصححان و ناشران سراسر کشور و ارتقای فرهنگ جامعه اسلامی، حفظ استقلال و هویت فرهنگی برگزار می‌شود.

آثار ارسالی به سی و ششمین دوره جایزه کتاب سال باید برای نخستین بار در سال ۱۳۹۶ منتشر شده باشند و جزو کتاب‌های کمک درسی و افست نباشد. علاوه بر این، کتاب باید دارای برگه اعلام وصول باشد.

کتاب‌های داستان بزرگسال، نقد ادبی (تالیف)، مستندنگاری، شعر بزرگسال و کودک و نوجوان، به دلیل هم‌پوشانی با جایزه جلال آل‌احمد و جایزه شعر فجر در کتاب سال بررسی نمی‌شود.

تنها آثاری در این جایزه داوری و ارزیابی می‌شوند که پدیدآورنده یا ناشر کتاب، کاربرگ ثبت‌نام را در تارنمای جایزه تکمیل و به‌همراه دو نسخه از کتاب ارسال کند.

همچنین، ارسال لوح فشرده متن اصلی آثار ترجمه‌ شده الزامی است و آثار دریافت شده بازگردانده نخواهند شد.

مطابق با فراخوان، مهلت ارسال آثار تا ۳۱ شهریورماه ۱۳۹۷ در نظر گرفته شده و ناشران و صاحبان آثار باید کتاب‌های خود را به آدرس تهران، خیابان انقلاب اسلامی، خیابان برادران مظفر جنوبی، کوچه خواجه نصیر، شماره ۲، طبقه دوم، دبیرخانه جایزه کتاب‌سال جمهوری اسلامی ایران، کدپستی ۱۳۱۵۷۵۳۷۱۵ ارسال کنند و برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن ۶۶۹۶۶۲۱۹- ۶۶۹۶۶۱۳۸ تماس بگیرند.


اعتبار بن کارت‌های اهالی قلم با اعتبار ۲ ساله صادر می‌شوند.

آن دسته از اهالی قلم که در سنوات گذشته بن کارت الکترونیکی خرید کتاب دریافت کرده‌اند، با توجه به مقررات بانک مرکزی و عدم امکان تمدید اعتبار بن کارت‌های دائمی(متصل به حساب) در صورتی که تاریخ انقضای کارت به پایان رسید می‌توانند جهت تمدید اعتبار به هر یک از شعب بانک شهر مراجعه و بن کارت المثنی دریافت کنند.

 

بن کارت‌های الکترونیک خرید کتاب آن دسته از اهالی قلمی که برای اولین بار در سی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران صادر شده‌اند تا تاریخ ۳۱ اردیبهشت سال ۱۳۹۹ اعتبار دارند.

اعتبار  بن کارت‌های اهالی قلم با اعتبار ۲ ساله صادر می‌شوند.


اتمام تدوین کتاب های درسی، ۶ استراتژی مهم را کلید زده ایم

به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، دکتر حیدر تورانی در اولین جلسه شورای هماهنگی علمی که عصر روز چهارشنبه ۲۰ تیر ماه با دبیری دکتر عظیم محبی برگزار شد، ضمن تشکر از اعضاء و آقای عظیم محبی به سبب پذیرش دبیری این شورا، با اشاره به اتمام تدوین کتاب های درسی هم سو با سند تحول، اظهار کرد: ۶ استراتژی مهم را در جهت ماندگاری کتاب های درسی کلید زده ایم.

وی اضافه کرد: انطباق برنامه های آموزشی با سند برنامه درسی ملی، سیاست چند تالیفی و چند رسانه ای، مرزگستری و توسعه محتواهای الکترونیکی، سبک سازی و چابک سازی برنامه، ماندگار سازی و پایدار سازی کتاب های درسی از جمله اقداماتی است که مورد توجه قرار گرفته است.

دکتر تورانی با انتقاد از طرح هایی که بدون پیوست پژوهشی و مطالعات علمی لازم به مورد اجرا گذاشته شده، اضافه کرد: با توجه به دیر بازده بودن طرح ها در آموزش و پرورش، فرصتی برای آزمون و خطا وجود ندارد. لذا با راه اندازی کمیسیون طرح های خاص مقرر گردید، کلیه طرح ها از این فیلتر (گیت) عبور داده و در صورتی تائید و به مورد اجرا گذاشته شود که حد اقل امتیاز لازم را کسب کرده باشد. 

وی از احصاء ۳۸ اقدام و تقسیم آن بین بخش های مختلف برای اجرا خبر داد و اضافه نمود: منابع و ظرفیت های فراوانی وجود دارد که خوب شناسایی نشده و یا درست مورد استفاده قرار نگرفته و هدر رفته است. لذا برآنیم تا با برنامه ریزی دقیق شرایطی را ایجاد کنیم که از حداقل امکانات حداکثر استفاده بشود.

سرپرست سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی با اشاره به اقدامات انجام شده در ادوار پیشین، اضافه کرد: ضمن تشکر از مسئولان قبلی باید عرض کنم کارهای بزرگی در گذشته انجام شده ولی ما باید تلاش کنیم کارهای بزرگتری انجام دهیم.

در ادامه این جلسه هریک از اعضاء به ارائه نظرات و پیشنهادات خود پرداختند.


حجم بالا و حافظه‌محوری کتاب‌های درسی اثربخشی ندارند

به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم، دکترحیدر تورانی در برنامه‌ تلویزیونی پرسشگر با بیان اینکه سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی هر سال ۱۴۰ میلیون جلد کتاب آموزشی در ۱۲۰۰ عنوان به چاپ می‌رساند، افزود: تیراژ سالانه مجلات رشد نیز ۴۰ میلیون در ۳۰عنوان است.

وی افزود: سازمان پژوهش برای آنکه بتواند در آینده مسیر بهتری در کیفیت‌بخشی آموزش طی کند باید گام‌های جدی تری نسبت به گذشته بردارد، عنوان کرد: تلاش کردیم مدلی برای رهبری اثربخش سازمان ارائه کنیم که مشغول رایزنی و کار بر روی آن هستیم و  بسیج همه منابع در تحقق تصویر کلان سندتحول بنیادین در این مدل مدنظر و این مدل دارای ۶ بعد و ۶ راهبرد است.
سرپرست سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی با اشاره به چالش‌ها و اشکالات سازمان پژوهش اشاره کرد و گفت: از سال ۹۰ آموزش و پرورش تصمیم گرفت سند راهبردی خود را از طریق نظام ۳-۳-۶ اجرا کند که غیرکارشناسانه بود و آنطور که باید موفقیت نداشت. آموزش و پرورش شروع به تغییر کتب‌های درسی کرد و امسال این تغییرات به پایه دوازدهم می‌رسد و این شرایط باعث شده تا به این نتیجه برسیم در آموزش و پرورش در یک مسابقه دو ومیدانی نیستیم و در یک تیم کوهنوردی قرار داریم.
وی ادامه داد: کتاب‌ها جدیدالتالیف شدند اما معلمان و مدیران مدارس آمادگی لازم برای تدریس کتب جدید نداشتند و خانواده‌ها آگاهی از آن نداشتند.
تورانی با تاکید بر اینکه باید به دنبال راه چاره باشیم تا بر چالش‌های موجود فائق بیاییم، گفت: سالهای گذشته در سازمان پژوهش، قبل از آنکه اهداف دوره‌های تحصیلی را وضع کنیم شروع به تغییر کتب درسی بر اساس سند برنامه درسی ملی کردیم و حالا کتاب‌های درسی با وجود تلاش‌های بسیار، اثربخشی لازم را ندارند.کتب جدیدالتالیف هر پنج سال یکبار باید مورد تجدیدنظر قرار بگیرند که فرصتی است تا برنامه درسی را اصلاح کنیم.
سرپرست سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی با بیان اینکه آموزش و پرورش ما مطلوب نیست اما مخروبه هم نیست و جا برای کار کردن وجود دارد،عنوان کرد: حجم بالای کتب، حافظه محور بودن، عدم آمادگی لازم برای معلمان، تالیف یک کتاب واحد برای کل کشور و عدم آگاهی خانواده‌ها و بسته بودن در سازمان پژوهش از جمله ایراداتی است که وارد می‌شود.
تورانی افزود: اگر بهترین کتاب را به دست معلم ناشی و کم سواد بدهیم نمی‌تواند کوچکترین فرصت یادگیری خلق کند. از امسال دیگر کتب درسی نونگاشت نمی‌شوند تا فرصت یابیم توانمندسازی ایجاد و بازنگری کنیم و به سمت انطباق کتب درسی با سندتحول بنیادین برویم.
وی با بیان اینکه استراتژی چندتالیفی از جمله برنامه‌ها و اهداف مدنظر است، اظهار کرد: در دهه چهارم انقلاب قرار داریم و توانمندی‌های بسیاری وجود دارد و انجمن‌های مردم نهادی هستند که میتوانند وارد میدان شده و کمک کنند. این اقدام اراده و شهامت قوی سازمانی می‌طلبد.
سرپرست سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی با تاکید بر اینکه باید به برنامه و راهنمای تالیف کتب درسی مجهز باشیم، عنوان کرد: باید از تولید محتوا به شکل فیزیکی خارج شویم. تا چه زمانی قرار است درخت ها از بین بروند و ۱۴۰ میلیون جلد کتاب چاپ کنیم. باید بخشی از کتب و آموزش‌ها الکترونیک شوند. باید درهای سازمان پژوهش را باز بگذاریم و از ظرفیت‌های بخش خصوصی استفاده کنیم. نباید بخش خصوصی را دشمن بدانیم و جلوی آنها سپر بگیریم.
تورانی ادامه داد: پایدارسازی کتب درسی را باید در دستورکار قرار دهیم. ماندگاری کتب و رفتن به سمت تولید محتوای بدون کاغذ اتفاق نمی‌افتد مگر آنکه مرزگستری کنیم. قصد نداریم مجدد بدون تعریف چارچوب درست، سیاست‌های جدیدی را شروع کنیم.


مبنای تغییرات کتاب‌های درسی رشته معارف اسلامی از زبان مولفان

نشست خبری تغییرات کتاب‌های درسی رشته علوم و معارف اسلامی با حضور کارشناسان و مولفان سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی عصر روز شنبه ۲۳ تیرماه ۹۷ برگزار شد.

زهرا طاهری‌پور، کارشناس و مولف کتاب تاریخ اسلام ۱و ۲ در این نشست گفت: «از سال گذشته کار تالیف تاریخ اسلام ۲ را با محوریت ائمه شروع کردیم. از ابتدا تا امام سجاد (ع) در کتاب تاریخ اسلام ۱ و از ایشان تا امام زمان در کتاب تاریخ اسلام ۲ آمده است. متاسفانه کتاب تاریخ اسلام ۲ به سال جاری تحصیلی نرسید اما کار تالیف با دقت بالایی ادامه داشت و خوشبختانه از امسال به مدارس داده می‌شود.»

او ادامه داد: «کتاب‌های تاریخ اسلام پایه ۱۱ و ۱۲ هر دو امسال جدید هستند. کتاب‌های قبلی برای دانش‌آموزان بسیار سنگین بود و بیشتر مناسب دانشجو بود نه دانش‌آموز؛ و همین یکی از دلایل بازنگری و تالیف این کتاب‌ها بود.»

در ادامه حمیدرضا تمدن، مولف کتاب‌های درسی تاریخ اسلامی نیز افزود: «در کتاب تاریخ اسلام ۱ از پیغمبر(ص) تا امام سجاد(ع)، در کتاب تاریخ اسلام ۲ از امام سجاد(ع) تا امام زمان(عج) آمده است اما کتاب تاریخ ۳ درباره تمدن اسلامی تا عصر حاضر است که این کتاب فقط برای رشته علوم و معارف اسلامی است. ما در این کتاب‌های سعی کرده‌ایم به دانش‌آموزان بیاموزیم که ائمه در جریانات آن زمان چه نقشی داشته‌اند. در هر درس فعالیت‌هایی قرار داده‌ایم تا دانش‌آموزان خود تدبر کنند و بتوانند موضوعات را بفهمند.»

سیدسجاد طباطبایی، کارشناس دفتر علوم و معارف اسلامی سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی نیز در این نشست گفت: «درس علوم و معارف قرآنی قبلا در نظام آموزش و پرورش نبود و کتاب آشنایی با قرآن شهیدمطهری به دانش‌آموزان تدریس می‌شد. اما این کتاب و مطالب آن برای دانش‌آموزان سنگین بود و به همین خاطر کار تالیف کتاب علوم و معارف قرآنی پایه ۱۰ تا ۱۲ را شروع کردیم.»

او ادامه داد: «انس دانش‌آموزان با قرآن هدف از تالیف این کتاب بوده است و سعی کرده‌ایم آن را در دو گام قرائت قرآن و آموزش تجوید و تدبر و فهم و برداشت از آیات به دانش‌آموزان آموزش دهیم. تقریبا ۷۰ درصد کتاب پایه ۱۰ مربوط به قوانین تجویدی است، همچنین حفظ جزء سی‌ام قرآن نیز در طول پایه ۱۰ و ۱۱ در نظر گرفته شده است.»

مولف کتاب علوم و معارف قرآنی افزود: «در پایه ۱۱، رویکرد تالیف این کتاب به سمت تدبر در آیات آمده و آموزش علوم قرآنی مورد نظر قرار گرفت و تقریا ۸۰ درصد مطالب این کتاب در پایه ۱۱ آموزش دانش‌های برداشت از قرآن است. اما کتاب علوم و معارف قرآنی در پایه ۱۲، رویکردی با عنوان آموزش معارف قرآن دارد، به این معنا که می‌خواهیم انسان‌شناسی قرآنی را به شکل تفسیر موضوعی به دانش‌آموزان ارائه کنیم و این کار ما مبتنی بر آراء علامه طباطبایی و آیت‌الله جوادی آملی است. ما در ۱۰ درس این انسان‌شناسی را از قرآن برداشت کرده‌ایم و خوشبختانه کتاب پایه ۱۲ امسال جدید است.»

طباطبایی گفت: «این درس و حتی درس اخلاق در کنکور مورد آزمون قرار نمی‌گیرند تا دانش‌آموزان بدون هیچ ترسی و با آسودگی خاطر، مطالب آنها را یاد بگیرند.»

محمدمهدی عباسی نیز یکی دیگر از سخنرانان این نشست بود که درباره تالیف کتاب اخلاق گفت: «پیش از این در رشته معارف کتاب ویژه‌ای در حوزه اخلاق وجود نداشت. قبل از بنده کتاب اخلاق ۱ برای پایه ۱۰ شروع شده بود و بنده و همکارانم کتاب اخلاق پایه‌های ۱۱ و ۱۲ را تالیف کردیم.»

مولف کتاب‌های اخلاق دفتر معارف سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی درباره ویژگی‌های این کتاب گفت: «جامعیت موضوعی کتاب اخلاق مهمترین ویژگی آن است، ما سعی کرده‌ایم تا مفاهیم اخلاقی را به طور صحیح مفهوم شناسی کنیم. استناد به آیات و روایات در این کتاب‌های بسیار برجسته است و تلاش کرده‌ایم تا کتاب ارتباط خود را با کتاب‌ها و دانش‌مندان اصلی اخلاق از دست ندهد.»

او افزود: «این کتاب غیر از توصیه، راهکارهای عملیاتی را هم ارائه کرده است. سعی کرده‌ایم این راهکارها به صورتی باشد تا دانش‌آموزان را درگیر مطالب کند. ما نمی‌خواهیم دانش‌آموز را بمباران اطلاعاتی کنیم بلکه قصد داریم ویژگی اخلاق را در او نهادینه کنیم. در بخش ویژگی‌های قالبی کتاب هم، از عناوین فانتزی استفاده کرده‌ایم. استفاده از شعر و تمثیل، استفاده از داستان‌های واقعی زندگی روزمره و زنده مخاطبان از دیگر خلاقیت‌های به‌کار گرفته شده در این کتاب است و با همه این اوصاف خوشبختانه کتاب اخلاق پایه ۱۲ برای سال تحصیلی پیش‌رو، کاملا جدید است و امیدواریم به اهدافمان دست یابیم.»

فریال آمار دیگر مولف کتاب‌های اخلاق دفتر معارف نیز رویکرد تالیف کتاب‌های اخلاق را کاربردی دانست و گفت: «کتاب اخلاق پایه ۱۰ و ۱۱ مورد استقبال خوبی قرار گرفت و کتاب پایه ۱۲ را هم بر همین اساس تالیف کردیم.»

آمار گفت: «این کتاب‌ها بعد از تالیف در سه مرحله در چرخه اصلاحات قرار می‌گیرند یعنی یکبار در شورای علمی، بعد از سوی معلمان و از طریق سامانه و یکبار هم زمانی است که در طول سال از سوی دانش‌آموزان و معلمان در کلاس‌های درس مورد ارزیابی قرار می‌گیرد تا برای سال بعد از آن، همه اصلاحات در کتاب انجام شود.»

در ادامه این نشست یاسین شکرانی، مولف کتاب‌های دین و زندگی رشته معارف نیز درباره وضعیت این درس گفت: «براساس مصوبه سال ۹۵ شورای آموزش و پرورش، ساعات درس کتاب دینی در مدارس کم شد. قبلا در تدریس کتاب دینی و تعداد ساعات آن در رشته‌های علوم تجربی و ریاضی و علوم انسانی تفاوتی وجود نداشت، اما متاسفانه ساعات تدریس درس دینی در علوم تجربی و ریاضی با این عنوان که این درس مخصوص علوم انسانی است، کم شد. اتفاقا در کشورمان باید ساعت تدریس این درس در رشته‌های علوم تجربی و ریاضی و فنی بیشتر باشد چون در این رشته‌ها، شبهات بیشتری برای دانش‌آموزان به وجود می‌آید.»

شکرانی ادامه داد: «امسال به خاطر بحث کنکور، برخی از درس‌ها به صورت مجازی تدریس می‌شوند مانند مدیریت خانواده و سبک زندگی و … . این کاهش ساعات مطمئنا تاثیر خود را بر روی دانش‌آموز خواهد گذاشت، اگر از ۳۵ ساعت درس در هفته دانش‌آموز فقط دو ساعت با دبیر دینی باشد، مسلما خلل جدی وارد می‌شود. دانش‌آموزان علوم تجربی و ریاضی ذهنشان پر از سوال است و ۲ ساعت درس دینی در هفته جوابگوی سوالات و شبهات آنها نیست، کلاس درس آنها دیگر جذابیتی ندارد و دبیر هم در همان دو ساعت فقط فرصت تدریس کتابش را دارد و وقتی برای جواب دادن به سوالات دانش‌آموزان نخواهد داشت.»

او به دیگر آسیب‌های کاهش ساعات تدریس درس دینی در رشته‌های علوم تجربی و ریاضی اشاره کرد و گفت: «به همین خاطر ما مجبور شدیم برخی از مباحث کتاب دینی را حذف کنیم و در حال حاضر دانش‌آموزان علوم انسانی مطالبی از کتاب‌ دینی را می‌خوانند که دانش‌آموزان رشته‌های علوم تجربی و ریاضی نمی‌خوانند.»

شکرانی افزود: «۱۰درصد یک کتاب است که به دانش‌آموز تاثیر می‌گذارد و ۹۰ درصد آن به خانواده، محیط و جامعه و سایر شرایط بستگی دارد اما این انتظار در جامعه ما برعکس است.»

عادل اشکبوس نیز به عنوان آخرین سخنران این نشست درباره تغییرات کتاب‌های عربی رشته علوم و معارف اسلامی گفت: «تغییرات کتاب‌های عربی براساس ویژگی مهم فهم متن صورت گرفته است. هدف اصلی ما آموزش و پرورش مهارت‌های چهارگانه یادگیری زبان عربی بوده است. کتاب‌های سابق قواعدمحور بودند اما کتاب‌های جدید با رویکرد فهم متن تدوین شده‌اند.»

او ادامه داد: «تغییرات کتاب‌های عربی از پایه ۷ تا ۱۲ صورت گرفته است. از سال ۸۸ تا ۹۲ شوراهای مختلف تشیکل شد و بعد از بررسی‌ها و مطالعات گوناگون راهنمای تالیف کتاب‌های عربی آماده شد. کار تالیف کتاب‌های براساس معیار و شاخص‌های جدید و آْنچه که باید در این کتاب‌ها بیاید از سال ۹۲ آغاز شد. در پایه ۱۲ کتاب را طوری طراحی کردیم تا دبیر بتواند همه مطالب را تدریس کند و خوشبختانه حجم کتاب کم‌تر و در واقع متعادل‌تر شده است.»

مولف کتاب‌های درسی عربی سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی افزود: «تغییرات عمده در کتاب‌های عربی براساس سن و سال دانش‌آموزان بوده است و سعی کرده‌ایم دانش‌آموز آنچه را که می‌خواند، بپسندد. ما متوجه شدیم دانش‌آموزان به دنبال مطالبی هستند که داستان‌وار بوده و در آخر یک نتیجه اخلاقی داشته باشد و همین را هم در کتاب‌ها در نظر گرفتیم. مطالب “آیا می‌دانید…؟” مورد استقبال دانش‌آموزان قرار گرفت. اما نکته مهمتر این است که در این کتاب‌ها جایگاه زبان فارسی را بزرگتر کرده‌ایم و دقیقا برخلاف کتاب‌های قدیمی عربی که جایگاه فارسی را تضعیف می‌کرد. ما معتقدیم براساس کتاب‌های جدید عربی دانش‌آموزان افتخار بیشتری به زبان فارسی خواهند کرد.»


امین آصفی: ﺷﻬﺮ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺷﻬﺮی ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻣﮕﺮ آن ﻛﻪ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺷﻬﺮی ﺑﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ آن ﺷﻬﺮ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻛﻨﺪ

ﻧﻘﺶ ﻣﺪﻳﺮان ﺷﻬﺮی در ارﺗﻘﺎ ء ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﺧﻼق ﺷﻬﺮوﻧﺪی:

ﺷﻬﺮ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺷﻬﺮی ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻣﮕﺮ آن ﻛﻪ  ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ  ﺷﻬﺮی ﺑﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ آن ﺷﻬﺮ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻛﻨﺪ و آن را ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﺪل ﺳﺎزد. ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ واﺣﺪ ﺷﻬﺮی در ﺳﺎﺧﺖ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﻣﺤﻮری و ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪه دارد و ﺑﺪون وﺟﻮد  ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ  واﺣﺪ ﺷﻬﺮی اﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻛﺎری آب در ﻫﺎون ﻛﻮﻓﺘﻦ اﺳﺖ.ﺑﺮای ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻛﺮدن ﻳﻚ ﺷﻬﺮ ﻣﺪﻳﺮان ﺷﻬﺮی ﺑﺎﻳﺪ دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻫﻢ دﻫﻨﺪ و در ﻟﻮای ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ واﺣﺪ ﺷﻬﺮی در ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺮدم ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻳﻚ ﺷﻬﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت زﻳﺎدی دارد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﺑﺪون ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺷﻬﺮی واﺣﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺟﺪی ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﺪ و ﺑﺮای ارﺗﻘﺎی ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺷﻬﺮ وﻧﺪی  ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﻧﺪارد.اﻧﺴﺠﺎم و ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ، ﺗﻌﺎﻣﻞ و ﭘﻴﺎده ﻛﺮدن ﻧﻈﺎم ﺷﻬﺮی در ﺷﻬﺮ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ واﺣﺪی اﺳﺖ و اﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ در ﺻﻮرﺗﻲ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد ﻛﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺪﻧﻲ در ﺷﻬﺮ اﻳﺠﺎد ﺷﻮد ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺪﻧﻲ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در آن دو ﮔﻮﻧﻪ اﻋﺘﻤﺎد وﺟﻮد دارد ﻳﻜﻲ اﻋﺘﻤﺎد ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ و دﻳﮕﺮی اﻋﺘﻤﺎد ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ آﻧﺎن ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮان ﺷﻬﺮی.در ﺻﻮرت وﺟﻮد اﻋﺘﻤﺎد دوم اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮان ﻣﺪﻳﺮان  ﺷﻬﺮی در ﭘﻴﺎده ﻛﺮدن اﻫﺪاف ﺷﺎن اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ و از ﺑﺴﻴﺎری از ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺸﺎرﻛﺖ و ﺣﻀﻮر ﻣﺮدم ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد.در ﺷﻬﺮی ﻛﻪ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺪﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻲ اﻋﺘﻤﺎدی ﻣﻴﺎن ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﺎ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻫﺎی ﺣﻜﻤﺮاﻧﻲ ﺷﻬﺮی اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ و ﺟﺮﻳﺎن اداره اﻣﻮر ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ای ﭘﻴﭽﻴﺪه و ﺳﺮدرﮔﻢ ﺑﺪل ﺷﻮد.ﭘﺲ ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﺿﺮورت ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺷﻬﺮی و ﺑﺮای ﺑﻬﺒﻮد و روﻧﻖ وﺿﻌﻴﺖ اﻗﺘﺼﺎدی، اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰی ﻛﺮد و اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰی ﺑﻴﺶ از ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﻪ ﺷﻴﻮه ﻫﺎی زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻬﺮﻧﺸﻴﻨﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺷﻬﺮ ﻧﺸﻴﻨﻲ آﻧﺎن ﺑﺎﺷﺪ.ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﮕﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻮاﻋﺪ درﺳﺖ ﺗﻬﻴﻪ ﻣﺴﻜﻦ، ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎی اﻗﺘﺼﺎدی ﺳﺎﻟﻢ، ارﺗﺒﺎﻃﺎت و ﺣﻤﻞ و ﻧﻘﻞ درﺳﺖ و، ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺎن و اوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﺖ ﻏﻨﻲ ﺷﺪه و ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را در ﺑﻴﻦ ﺷﻬﺮﻧﺸﻴﻨﺎن ﺗﺮوﻳﺞ داد.

 

آﻣﻮزش ﺷﻬﺮوﻧﺪی ﺑﻪ ﻋﻨﻮان واﻗﻌﻴﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ:

آﻣﻮزش ﺷﻬﺮوﻧﺪی ﺑﺨﺸﻲ از وﻇﺎﻳﻒ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺷﻬﺮی اﺳﺖ، در واﻗﻊ دوﻟﺖ و ﻧﻬﺎدﻫﺎی ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬار، ﺳﺎزﻣﺎن ﻫﺎی ﻣﻠﻲ و ﻣﺤﻠﻲ، ﺗﺸﻜﻞ ﻫﺎی ﻣﺪﻧﻲ و  … از ﻃﺮﻳﻖ آﻣﻮزش ﺣﻘﻮق ﺷﻬﺮوﻧﺪی و ﻣﻬﺎرت ﻫﺎی زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻤﻌﻲ و ﺷﻨﺎﺧﺖ اﺻﻮل ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺷﻬﺮی ﻧﻘﺶ ﺑﺎرزی در ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﺧﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ؛ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺑﺨﺸﻲ از اﻳﻦ آﻣﻮزه ﻫﺎ در ﻣﻮرد اﻧﺘﻈﺎرات از ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺷﻬﺮی ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻘﺶ ﺷﻬﺮوﻧﺪان در ﻗﺒﺎل ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺷﻬﺮی را آﻣﻮزش ﻣﻲ دﻫﺪ. اﻳﻦ آﻣﻮزش ﻫﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ اﺻﻮل زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻬﺮﻧﺸﻴﻨﻲ، رﻋﺎﻳﺖ ﺣﻘﻮق ﺷﻬﺮوﻧﺪان و ﻣﻘﺮرات ﺷﻬﺮی و دوﻟﺘﻲ و…  ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. اﻳﻦ آﻣﻮزه ﻫﺎی ﻣﺪﻧﻲ در واﻗﻊ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻤﻨﺪ ﻛﺮدن زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻬﺮی ﺳﻮق ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ، از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻦ آﻣﻮزه ﻫﺎ ﺳﻌﻲ ﺷﺪه ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎ و ﻣﺨﺎﻃﺮات اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ، ﺣﻘﻮﻗﻲ و رواﻧﻲ ﻛﺎﻫﺶ ﻳﺎﺑﺪ. ﻫﺪف اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ آﻣﻮزه ﻫﺎی رﺳﻤﻲ و ﻏﻴﺮرﺳﻤﻲ ﺑﺘﻮان ﺑﺮای اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺸﺨﺺ ﻛﺮد ﻛﻪ در ﻗﻮاﻧﻴﻦ و ﻣﻘﺮرات ﺷﻬﺮی ﭼﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ دارﻧﺪ و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ از ارﻛﺎن اﺻﻠﻲ ﻧﻈﺎم ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺷﻬﺮی ﭼﻪ وﻇﺎﻳﻔﻲ را ﺑﺎﻳﺪ اﺟﺮاﻛﻨﻨﺪ و ﻳﺎ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. در واﻗﻊ ﻧﻘﺶ آﻣﻮزش ﻗﻮاﻧﻴﻦ و ﻣﻘﺮرات ﺷﻬﺮوﻧﺪی ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﻘﺎط اﺗﺼﺎل ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺷﻬﺮی ﺑﺎ ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﻗﻠﻤﺪاد ﻣﻲ ﺷﻮد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آﻣﻮزش و ﭘﺮورشِ ﺷﻬﺮوﻧﺪان از ﻃﺮﻳﻖ آﺷﻨﺎﻳﻲ و ﺷﻨﺎﺧﺖ آﻧﺎن در ﭘﺮﺗﻮ ﻗﻮاﻧﻴﻦ و ﻣﻘﺮرات ﺷﻬﺮی ﺑﺼﻮرت رﺳﻤﻲ و ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﻧﻘﺶ ﭘﻮﻳﺎﺗﺮی در ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺷﻬﺮی وﻣﻔﻬﻮم شهروندی داشته باشند.

آﻣﻮزش ﺷﻬﺮوﻧﺪی ﺑﺎ ارﺗﻘﺎء ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﺧﻼق  ﺷﻬﺮوﻧﺪی ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﻘﻴﻢ دارد و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ واﻗﻌﻴﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻛﻠﻴﺪی آن ﻫﻤﻮاره در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ زﻧﺪﮔﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻧﺴﺎن ﻛﻪ ﺑﻪ اﺳﺘﻘﺮار ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻲ اﻧﺠﺎﻣﺪ ﻧﻘﺶ ﺑﺎرزی ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. اﻣﺮوزه اﻳﻦ آﻣﻮزش ﻫﺎ در ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻓﺮد در ﺟﺮﻳﺎن ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻳﺎﻓﺘﮕﻲ در ﺑﺴﺘﺮ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺷﺪن از ﺿﺮورت ﻫﺎی دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد.آﻣﻮزش ﺷﻬﺮوﻧﺪی ﻳﻚ آﻣﻴﺨﺘﮕﻲ و راﺑﻄﻪ ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ ﺑﺎ اﺧﻼق و رواﺑﻂ اﺧﻼﻗﻲ دارد. اﻳﻦ ﻋﻨﺼﺮ از ﺷﻬﺮوﻧﺪی ﻋﻼوه ﺑﺮ زﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎی ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺮ رواﺑﻂ اﺧﻼﻗﻲ ﺑﻴﻦ اﻋﻀﺎی ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺷﺮاﻳﻂ ﻳﮕﺎﻧﮕﻲ و ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و اﺧﻼق ﻣﺪﻧﻲ ﻧﺎﻇﺮ اﺳﺖ. اﻳﻦ ﻣﻮﻟﻔﻪ آﻣﻮزﺷﻲ ﺑﺎ ﻣﺸﻮق ﻫﺎﻳﻲ ﭼﻮن اﺣﺴﺎس ﺑﺮادری،ﻫﻤﻨﻮﻋﻲ،ﺗﻌﻬﺪ،و ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﭘﺬﻳﺮی ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ.آﻣﻮزش ﻫﺎی ﺷﻬﺮوﻧﺪی در ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﺷﺎره ﺑﻪ اﺧﻼق ﺷﻬﺮوﻧﺪی ﻣﻲ ﻛﻨﺪ در واﻗﻊ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ آﻣﻮزه ﻫﺎﻳﻲ ﺣﻘﻮﻗﻲ ﭘﺮداﺧﺖ ﻛﻪ ﺷﻬﺮوﻧﺪان در ﻳﻚ ﺷﻬﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻬﺎدﻫﺎی

اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﺑﺎﻳﺪ اﺟﺮ اﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. آﻣﻮزش ﺷﻬﺮوﻧﺪی از ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺷﺎﻣﻞ » آﻣﻮزش ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ای از ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ و ارزش ﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ اﻧﻌﻄﺎف ﭘﺬﻳﺮی ﺑﺴﻴﺎری دارﻧﺪ و اﻳﻦ اﻣﺮ ﻧﺎﺷﻲ راز وﺟﻮد ﺗﻔﺎوت ﻫﺎ و ﺗﻨﻮﻋﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد، از ﻧﻈﺮ ﺗﺮﻧﺮ آﻣﻮزش ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺷﻬﺮوﻧﺪی ارﺗﺒﺎط ﺑﻪ ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ دارد و ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻬﺮوﻧﺪان در اﻣﻮر ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ آﻣﻮزش ﺑﻴﻨﻨﺪ و ﺧﻮد را ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺪاﻧﻨﺪ و در ﮔﺴﺘﺮش آن ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ«  ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻛﻠﻴﺪی ﻛﻪ در ﺣﻮزه ﻓﺮﻫﻨﮓ آﻣﻮزش ﺷﻬﺮوﻧﺪی ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ آن ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺴﻴﺎری   اﺳﺖ در «  ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﭘﺬﻳﺮی ﺷﻬﺮی- ﻗﺎﻧﻮﻧﻤﻨﺪ ﺑﻮدن ﺷﻬﺮوﻧﺪان- ﻫﻨﺠﺎرﭘﺬﻳﺮی اﻟﮕﻮﻫﺎی ﺷﻬﺮﻧﺸﻴﻨﻲ » ﻛﺮد ﺷﺎﻣﻞ واﻗﻊ اﻳﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ را ﻣﻲ ﺗﻮان از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ﻛﻮدﻛﻲ دروﻧﻲ ﻛﺮد.

ﺑﺮای اﻳﻨﻜﻪ آﻣﻮزش ﻫﺎی ﺷﻬﺮوﻧﺪی ﺑﺎ ﺗﻤﺎم اﺑﻌﺎد آن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ واﻗﻌﻴﺖ اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ در اذﻫﺎن ﺷﻬﺮوﻧﺪان از ﻫﻤﺎن دوران ﻛﻮدﻛﻲ ﺗﺎ ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﻲ ﻧﻬﺎدﻳﻨﻪ ﮔﺮدد ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره از ﻣﻨﺎﺑﻊ »اﺧﻼﻗﻲ- ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ- اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ- ﺳﻴﺎﺳﻲ- ﺣﻘﻮﻗﻲ و… « ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻫﺎی ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ را در ﺑﻴﻦ ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰان و ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن اجرایی مدیریت جامع شهری قرار گیرد.

 


عریف جمهوری اسلامی از «تربیت» منحصر به فرد است

به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، دکتر محمود امانی طهرانی صبح روز یکشنبه ۲۴ تیرماه ۹۷ در دیدار با جمعی از فرهنگیان خارجی پس از عرض خیرمقدم و خوشامدگویی با بیان اینکه؛ بسیار خوشحالیم که امروز درخدمت مهمانان فرهیخته و ارجمندی از کشورهای مختلف جهان هستیم، اظهار امیدواری کرد: با بهره گیری و تعاملات علمی- تجربی در خلال جلسه، این دقایق و ساعات جزو بهترین لحظات عمرمان محسوب گردد.

وی با اشاره به سند تحول و برنامه درسی ملی به عنوان نقشه راه تدوین کتاب های درسی و مرور اجمالی بر تاریخچه تدوین سند تحول بنیادین نظام آموزشی، اضافه کرد: از سال ۱۳۸۳حرکتی عظیم با هدف تولید اسناد تحولی و سند نویسی در ایران آغاز شد. زیرا قبل از آن نظام آموزشی ایران مبتنی بر فلسفه غربی و یا با اقتباس از آن اداره می شد.

دکترامانی اضافه کرد: فلسفه تربیت، همانند سایر علوم و معارف، ناگزیر با جهان بینی فلسفی و نظام ارزشی مورد قبول متفکران تربیتی در هر جامعه ارتباط دارد و در بستر آن ها نشو و نما می یابد . از این رو نمی توان درباره هیچ فلسفه تربیتی و محتوای آن جدای از جهان بینی آن جامعه سخن گفت، هر چند که در مقام داوری باید محتوای نظری هر فلسفه تربیتی با محک استدلال و بررسی منطقی آزموده شود.

فلسفه تربیت جمهوری اسلامی ایران، مجموعه ای مدون است که حاصل تلاش عقلانی فیلسوفان مسلمان و مربیان متفکر کشور درباره چیستی، چرایی  و چگونگی تربیت با تکیه بر مبانی فکری و ارزش های مقبول دین اسلام و مبانی فلسفی مدلّل و پذیرفته شده تدوین گردیده است.این مجموعه که ضمن تبیین مبانی هستی شناسی، انسان شناسی، معرفت شناسی، ارزش شناسی و دین شناسی در ذیل یک سری از مفروضات متافیزیکی (گزاره ها) نظریه ها، اهداف، سیاست ها، محتوا و روش ها و سایر عناصر تربیتی را در یک نظام تربیتی تبیین، تحلیل، تفسیر و نقد می کند و چشم انداز تربیت را از منظر اسلام برای سیاستگزاران آموزشی ترسیم می کند.

دلایل تدوین چنین فلسفه ای، جلوگیری از برنامه ریزی سلیقه ای، پیشگیری از ورود فلسفه های وارداتی، مبتنی کردن سیاست ها و برنامه ها بر مبنای اعتقادات اسلامی، ارزش های جامعه و فرهنگ اسلامی و سامان دهی اقدامات تربیتی متناسب با شرایط اجتماعی و سیاسی کشور بوده است .

 لذا اولین سند «تعلیم و تربیت اسلامی» با مبانی ۱٫هستی شناسی، ۲٫انسان شناسی، ۳٫معرفت شناسی، ۴٫ارزش شناسی، و ۵٫ «دین شناسی» نوشته شد.

دکتر امانی طهرانی با اشاره به اختلاف تعاریف از نگاه و منظرهای مختلف اظهار داشت: در باب تربیت تعاریف مختلفی وجود دارد، رفتارگرایان یک تعریف ارائه کرده اند و شناخت گرایان تعریف دیگری. اما تعریف اسلام از تربیت با الهام از آیات و احادیث به ویژه آیه شریفه ۹۷ از سوره نحل آمده است:«مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاهً طَیِّبَهً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُون» غایت تربیت رسیدن به مراتبی از حیات طیبه است. و این مفهومی بدیع و نوآرانه و ممتاز از سایر تعاریف موجود است که در جمهوری اسلامی ایران مورد توجه قرار گرفته است.

وی افزود: دسترسی به مراتبی از حیات طیبه هم عنصر «روشی» دارد، هم عنصر «محتوایی» و هم عنصر«خود ارزیابی»، و …

که تحقق این هدف در ۶ ساحت  ۱- تربیت دینی و اخلاقی۲- تربیت سیاسی و اجتماعی۳- تربیت زیستی و بدنی۴- تربیت هنری و زیبا شناختی ۵- تربیت اقتصادی و حرفه ای۶- تربیت علمی و فناوری به منظور رشد متوازن در همه ابعاد تعریف شده است. ساحت های یادگیری برای تربیت همه جانبه دانش آموزان در نظر گرفته شده است تا دانش آموزان به صورت تک ساحتی تربیت نشوند. همچنین ۱۱ حوزه یادگیری نیز پیش بینی شده است.

۱. حوزه تربیت و یادگیری حکمت و معارف اسلامی، ۲. حوزه تربیت و یادگیری قرآن و عربی، ۳٫ حوزه تربیت و یادگیری زبان و ادبیات فارسی، ۴٫ حوزه تربیت و یادگیری فرهنگ و هنر، ۵. حوزه تربیت و یادگیری سلامت و تربیت بدنی، ۶٫ حوزه تربیت و یادگیری کار و فن آوری، ۷٫ حوزه تربیت و یادگیری علوم انسانی و مطالعات اجتماعی، ۸٫ حوزه تربیت و یادگیری ریاضیات، ۹٫ حوزه تربیت و یادگیری علوم تجربی،۱۰٫ حوزه تربیت و یادگیری زبانهای خارجی، ۱۱٫ حوزه تربیت و یادگیری آداب و مهارتهای زندگی و بنیان خانواده

دکتر امانی با نشان دادن کتاب مبانی نظری سند و بیان این نکته که این کتاب به زبان انگلیسی نیز ترجمه شده و جا دارد همه دغدغه مندان تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان آن را مطالعه کنند اضافه کرد: مبانی نظری تحول بنیادین در نظام آموزش و پرورش یا به عبارتی اسناد ملی آموزش و پرورش شامل فلسفه تربیت در جمهوری اسلامی ایران ، فلسفه تربیت رسمی و عمومی در جمهوری اسلامی ایران  و رهنامه نظام تربیت رسمی و عمومی در جمهوری اسلامی ایران است که در طی ۵ سال و با انجام هشتاد پژوهش، ترجمه اسناد و جمع آوری پژوهش های مختلف و مرتبط انجام شده است.

در خاتمه حاضران نظرات و پیشنهادات خود را مطرح و دکتر امانی به سئوالات آنان پاسخ داد.

شایان ذکر است: تعداد ۵۰ نفر از مدیران، کارشناسان و مسئولان آموزش و پرورش چند کشور جهان ضمن دیدار از سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی و انتشارات مدرسه، با فعالیت های آنها آشنا شدند.